Desde antes que el palacio municipal fuera de cantera amarilla, el reportero ya visitaba Magdalena Apasco. A invitación, en taxi colectivo, en autobús, en auto propio, en lo que hubiera. No por tradición, sino por instinto. Cada año, en julio, uno vuelve. Porque si hay un lugar donde las piedras y los hombres tienen algo que decir, es en este. La Expo Feria de la Cantera, que del 19 al 27 de julio de 2025 vuelve a encender las entrañas de los Valles Centrales, es una actividad para anotar en la agenda.
Los visitantes locales llegan desde San Sebastián, desde Reyes Etla, desde San Pablo Huitzo. Y no vienen por nostalgia. Vienen a ver, a aprender, a encargar, a negociar, a beber tejate mientras un San Miguel Arcángel de dos metros esculpido a cincel parece mirarlos desde lo alto. En Magdalena, los santos se esculpen con furia. Y con fe.
A esta tierra, que tuvo minas de ónix antes que palacio, ya la querían despojar del nombre. ¿Se acuerdan? en Puebla comenzaron a vender cantera amarilla como si fuera suya. Les falló. Hubo quienes, con decreto en mano, y polvo en el rostro, defendieron lo propio. Porque aquí —lo dicen los del comité de canteros— las cuevas no solo guardan piedra, también guardan linaje.
Los talleres no tienen aire acondicionado ni vitrinas. Tienen bancos de madera, marros de dos libras, polvo en los pulmones y generaciones de niños que aprenden con lo que hay. Observando, golpeando, errando. Algunos empiezan a los once. Otros nacen ya con la vena marcada. Como Benito Cuevas, que modela ojos que lloran sal en mármol blanco; o Edgar Martínez, que cincela alas de ángel con precisión quirúrgica. Ninguno improvisa. Cada obra es un duelo entre el martillo y la paciencia.
Aquí no se habla de arte contemporáneo ni de galerías. Se habla de peso, de veta, de granulado, de variación natural de color. “¿Quiere usted una pieza rayada? Le puedo pintar una así”, dice un maestro con ironía, sabiendo que la cantera tiene caprichos que ningún cliente puede controlar.
Los pisos de ónix del palacio municipal brillan sin alardes. No necesitan aplausos. Ya fueron exportados a Bellas Artes y al Palacio Postal. Los canteros de Apasco moldearon mármol para el porfiriato y esculturas para premios estatales. Sus nombres no están en placas, pero sus huellas están en cada columna verde, en cada cornisa de cantera gris, en cada metate de museo.
La feria tiene Guelaguetza, claro. Tiene castillo, danzas, música. Pero nada distrae del sonido del cincel golpeando el alma de la piedra. Quienes van y saben escuchar, se llevan una anécdota de prehistoria personal. Cada stand es un pequeño altar. Ahí se vende un pedazo de Oaxaca, tallado a mano, con sangre seca en los nudillos. Algunas piezas se van a la costa por su resistencia a la sal. Otras se quedan. Las mejores, quizás, nunca salen del taller.
Las minas de cantera verde de Reyes Etla, Soledad, Suchilquitongo, aportan variedad cromática. Y aunque ya no hay cantera idéntica a la del siglo XIX, se busca igualar lo que se pueda. Restaurar es otro arte. Saber de dónde provino una piedra en 1850 para poder replicarla hoy, requiere más ciencia que suerte.
La feria también alimenta. Hay garnachas, hay mezcal, hay antojitos que nadie prepara igual. Y hay historias. Como la del maestro Óscar Fabián, quien ganó el primer lugar del Concurso Estatal de Arte Popular con un molcajete de ónix. Porque sí, aquí se escribe la historia con marro y cincel, no con pluma, ni con teclados digitales.
Se invita a venir, claro. No por turismo, sino por deber. Quien no conoce Magdalena Apasco, no entiende Oaxaca. No comprende la rabia silenciosa de quienes esculpen identidad mientras otros se la apropian. No ha visto cómo una lágrima puede ser una obra de mármol. No ha olido la cantera húmeda al amanecer.
Aquí la piedra es memoria. Y en Magdalena Apasco, la memoria no se borra. Se talla.
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Redacción de Misael Sánchez Reportero de Agencia Oaxaca Mx
